“南北宗论”的来源与意义

1、中国是一个地域广阔的国度，东西南北的地理、人文、物候、语言、思维方式等都有较大的区别；

2、最早提出“南北宗”的是禅宗；（方法论）顿悟与渐修，（代表人物）南（慧）能北（神）秀；（权利）两派弟子的道统之争；

3、道教全真教在修炼上，北宗主张先性后命，南宗主张先命后性。

4、禅宗、道教全真教、佛教、文学、诗学、词学、书法、印学、昆曲等都有南北之分；

5、山水画的“南北宗论”最早是董其昌、莫是龙提出来的；

6、“南北宗论”董其昌（1555—1636）、莫世龙提出的山水画理论，后来石濂大汕也提出了人物画的南北宗论；

7、“南北宗论”的内容：《画禅室随笔》卷二：“禅家有南北二宗，唐时始分。画之南北二宗，亦唐时分也。但其人非南北耳。北宗则李思训父子着色山水，流传而为宋之赵干、赵伯驹、伯驌，以至马、夏辈。南宗则王摩诘始用渲淡，一变勾斫(一作研，乃误)之法，其传为张躁、荆、关、董、巨、郭忠恕、米家父子，以至元之四大家，亦如六祖之后有马驹(马祖道一)、云门、临济，儿孙之盛，而北宗微矣。要之，摩诘所谓云峰石迹，迥出天机，笔意纵横，参乎造化者，东坡赞吴道子、王维画壁，亦云：吾于 (王)维也无间然。知言哉。”

8、中国画“南北宗论”的含义：顿悟和渐修、元画（朱泽民、曹知白、唐棣、姚彦卿等李成郭熙传派除外）与宋画（董源、巨然、苏轼、文同、米氏父子除外）、以书入画与刻意描绘、绘画风格不同、崇南贬北、文人画与院画，中国画的文脉、道统之争；

9、关于“南北总论”的争议：反对者有徐悲鸿、俞建华、固滕、童书业、启功等；支持者有400年来的文人画家、文人画理论家。

10、“南北总论”的影响：确立了文人画的主导地位；

11、“南北总论”的现代地位：受到现代艺术观念的冲击，画学观念分裂为传统派和革新派；

12、“南北总论”的现代含义：集中体现在风格上的南北地域差异上，也有画学意义上的传统派和革新派之争；