本月即将举行的“顔真卿　王羲之を超えた名筆”展览最近又炸出大鱼，感觉这个展览的展陈质量已经超过上海博物馆的董其昌大展了，当然，展览作品，基本都是我们中国书画作品，而说怎么到了日本，国人要铭记这份！

五馬図巻，李公麟筆

東京国立博物館

千字文，智永

日本私人藏

日本私人藏

注：智永和尚在书法史上的造诣不用小编简述了吧。

祭侄稿，颜真卿

中国台北故宫藏

注：颜真卿《祭侄文稿》是名扬千古，天下第二行书。

自叙帖，怀素。

台北故宫藏

怀素小草千字文

台北故宫寄托

注：该作寄存在中国台北故宫，在此次日本展览，也会亮相。

妹至帖 王羲之

九州国立博物館

大报帖 王羲之

日本私人收藏

大报帖

注：传为唐摹本的合并作品。

地黄湯帖 王献之。

東京台東区立書道博物館

注：王献之的作品不用过多简述了，提下东晋书法即可，不光在东晋，在整个封建社会，书法作品内容关于中药的特别多，因为当时社会，疾病瘟疫多且难治，人的寿命不长，到了50就是“古稀”了，而在东晋，贵族好道求仙药，不仅是王献之，其父王羲之也是求道的人。

神仙起居法卷，杨凝式。

台东区立书道博物馆藏

注：杨凝式在当今书法圈很受争议，有人认为其是“丑书”鼻祖，这显然是谬述；对这样的谬述，用历史唯物主义的观点就可驳斥，在封建社会，想当官或当好官，字就是敲门砖，写的好或不好的底线，是得被认同；如果说“丑书”鼻祖，倒不如说是洪秀全，更为符合事实。

世说新语唐人抄本

东京国立博物馆藏

注：唐抄本简述，往下看。

久隔帖，最澄。

注：这件作品是日本书法代表之一，作者是日本天台宗的开山祖师最澄，是最澄写给他的得意门生的书信。

金刚般若経开题残巻，空海。

京都国立博物馆藏

注：此作被分开几部分，分别藏在京都国立博物馆，奈良国立博物馆，和福冈市立美术馆等。

王勃集卷二十九，唐钞本。

东京国立博物馆

注：往期文章发布过唐抄本的各种经书，不过是一批“无名氏”为赚钱而做的一件小事，可对我们来说，那些都是书法极品，此作也是如此。

紫纸金字金光明最胜王经。

奈良国立博物馆藏

注：对该作品的中肯评价，要倾向于创作背景、人物等，而不是字了；若仅倾向字的话，该作品肯定有所下降，因为就字而已，该作上不了佳作。

贤愚经断简（大圣武）圣武天皇

东京国立博物馆藏

注：此作小编了解的不多，有兴趣的书友，可以自行去查询下，能说的是，据说是武则天所书。

行书李白仙诗，苏轼。

大阪市立美术馆藏

注：苏轼书法，自北宋之后，被看好的程度，高过米芾、蔡襄二人，这当然不仅体现在书法作品上，更多的是才情，诸如到了清王朝，上到帝王，下至布衣书生，对苏轼的崇拜都是宋四家中至高的；到了如今书法圈，对书法作品的综合欣赏显然下降了千丈，甚可以说审度一幅作品的各种依据逐一被剖离而独立或消殆。

经伏波神祠帖，黄庭坚。

永青文库藏

注：黄庭坚的书法，在我们中国，吃香是一回事，但一直处于两极分化的状态，可在日本，不是这样，不仅吃香，还是日本书法的主流之一。

草书四帖 米芾

大阪市立美术馆

注：给米芾正个名，用现在的话，刘国梁是最不懂球的胖子，可事实呢？米芾也是如此，后人都说米芾书法不入晋韵，乃至当今很多人真的那么认为了，可事实是，米芾书法是“宋四家”中最得晋韵的。

楷书玄妙观重修三门记卷，赵孟。

注：书法作品《玄妙观重修三门记》为元代赵子昂代表作之一；在如今书法圈，是一热帖，估计有80%的人都会去接触学习，事实是，确实如此吗，《三门记》是我们学习书法的范范之本。

颜真卿 淑徳大学書学文化センター

郭虚己墓志拓片

注：据考证，《郭虚己墓志铭》是颜真卿41岁时所书，而我们所知道的《多宝塔碑》，是颜真卿44岁时所书，在《郭虚己墓志铭》出土之前，《多宝塔》是颜真卿最早期作品。

传李成、王晓 《读碑窠石图》。

注：北宋时期，书画赝品横行，致使李成真迹流传至今，少的可怜，由此，甄别李成的真迹的参考依据也少；此作碑侧上方小楷书款一行:“王晓人物,李成树石” 八字，这或许最靠谱的佐证了。

明皇避暑宫，郭忠恕。

注：中国台北有一件与它相似的双胞作品，貌似是元人所作。

看到这里你一定是非常想去到日本一探究竟了，究竟有多少原谅小编也数不清，日本藏有的中国珍宝实在惊人！

你要是想去看可以注意以下信息：

展览：顔真卿　王羲之を超えた名筆（颜真卿，超越王羲之的名笔）

地点：东京国立博物馆

时间：2019年1月16日——2019年2月24